所言所行

最近在看《亲密关系》，提到有柳六种爱恋风格，。第一种风格是情欲之爱（eros），与人的色欲有关。第二种风格是游戏之爱（ludus），视爱情为没有约束的游戏。这类爱人常常反复无常，（试图）同时拥有几个伴侣。第三种风格友谊之爱（storge），引导人们不再重视强烈的情感，而去寻求真正的友谊，逐渐发展为真实的承诺。第四种风格狂热之爱（mania）难以满足、占有欲强，充斥着生动的幻想和沉迷。第五种风格利他之爱（agape）无偿付出、利他、无私，把爱情视为一种职责。最后一种风格现实之爱（pragma）客观而务实，使人冷静地寻找理论上和自己最般配的伴侣。 看完这部电影，在电影角色上找到了不同的爱恋风格。让我思考自己的爱情观。 爱情的发生与激情有关，一旦确定关系，我觉得双方都应该保持真诚。我认同戴芬的爱情观，即使我们很相爱，但是我们任何一方已经有对象我们都要学会克制。然后后面戴芬确实也克制不了，这也许是人性确实很难克制。但是我认为爱情是难得可贵的，就是因为这份可贵，我们更应该珍惜，保持真诚不是吗。 开头女a我认为她是风格现实之爱，她认为婚姻应该和利益捆绑。女b我认为是游戏之爱，她在需求刺激。女c我认为是风格友谊之爱，她的爱并没有太多激情，在于陪伴与灵魂理解。女d我认为是利他之爱，她真的太让人佩服了，在妒忌让前夫付出代价和无私成全让自己受伤的自尊高贵起来她选择了后者真的太佩服了。男a他是狂热之爱和友谊之爱共存 结果是他们都明智的珍惜眼前哪一个爱自己的人收获了他们各自的幸福

人们以为他在爱情中，但这往往并不是爱，其实他错了，他以为占有和嫉妒是爱的标志，但人不会为爱情去复仇，也不会爱情去杀戮，真爱只关乎对方的幸福，爱无关占有，爱一个人不占有任何东西。 以上是高级的爱情，做到以上的人只有片中François的妻子，她做到了，最后她以漂亮的方式捍卫了尊严还顺便动摇了出轨丈夫的心（鼓掌，高级）。而片中其余剩下的人都徜徉在欲望的海洋里，有的被淹死了有的试图逃离。本篇通过女主剪辑的哲学纪录片点题，欲他人之欲，所有三人的情事之所以迷人是因他者的存在，男主时而清醒时而迷糊，他和情侣同居的时候对女方说我爱你，其实他很清楚自己根本不清楚是否真的爱这个人，但迫于同居时对爱情的妒忌和他得不到的不服而要像小朋友一样站出来大声表白宣示主权，但这只是他者之欲，是典型的模拟欲望。 而女主一开始便说过，表达欲望没有错，因为并没有l'action，她知道模拟欲望的存在，听故事时可以理智而又清醒地分析，但自从真实的碰到了男主的前炮友，并且男主一夜未归时她也变陷入了模拟欲望的浪，表达了欲望并实践了欲望。btw，片中男主和前炮友偶遇时都穿了蓝色上衣，三人的站位也很巧妙地把穿白衣的女主夹在中间，这里已经很清楚的暗示了男女主是不会在一起的。

所以啊，最终呢，爱情只是幻想罢了，多巴胺的分泌让你兴奋，心跳加速大脑欺骗你你喜欢这个人，而所谓的爱情游戏又是欲望的衍生罢了，看清这些之后，再踏入爱情的战争，我怕是王者。（才怪）

爱。它非常美丽。它是一份礼物，自我的礼物，是对自我的超越和对他人的冒险。不仅仅是对个人利益的追求。

爱情不是对手戏，而是独角戏。

相信爱情就像是相信有圣诞老人。若是你深信不疑也挺好。我记得这种感觉。

就像圣诞老人一样，我曾对此深信不疑。说你爱一个人比说你想要一个人听上去好多了，不过是包装罢了。要是我们未曾听过爱情这个概念，我们就不会爱上别人。

男人以为他在爱情中，但这往往并不是爱。其实他错了，他以为占有和嫉妒是爱的标志。 真爱是只关乎对方的幸福。爱无关占有，爱一个人不占有任何东西。

爱情是一场浪漫的冒险。爱情只是幻想罢了，多巴胺的分泌让你兴奋，心跳加速大脑欺骗你你喜欢这个人。

爱情，它可以是游戏，也可以是责任，可以是任何东西，最重要的是，它并不高尚。

你跟一个人在一起，因为ta有这个有那个，那不是爱情，是资本的积累。

欲他人之欲。你不仅会对某个人或某样东西有欲望，甚至还会想拥有和别人一样的欲望。

欲望的梦醒往往是昙花一现而追悔莫及。

一段长久的感情不能以欲望和愉悦为基础。因为这两者的保质期不长。长久的感情应该源自共同的兴趣，对未来组建家庭的共识。

渴望认可，渴望陪伴。

美好爱情普遍存在，无法目标明确的去追逐、寻找，只会防不胜防的突然降临。

欲望是个圈，爱情是个圆，圆圈才是永恒。

《所言所行》是一部完美践行着“模拟欲望”理论的电影。电影里的角色无不身处三角恋情中，从一者滑向另一者。

“模拟欲望”由法国哲学家勒内•基拉尔提出。他认为，欲望主题和欲望客体之间存在一个欲望他者，欲望主体对欲望客体的欲望实际上是对欲望他者的模仿。“欲望实际上是对他者的模拟，是被中介化的。”

导演以基拉尔的“模拟欲望”为基础构建了整部电影，并借其中一位角色之口说出要点。

为什么三角情爱才是迷人的？因为第三者为两性关系提供了一种平衡的可能，一条转移的口子。以使得欲望不至于枯竭和堵塞，而能够得到自然地流动。

这同样也是情爱游戏展开的可能。两厢厮守是社会规习下的产物，违背人的本性。肉体之欲终会衰减，想要维系长久的关系，爱情会向友情和亲情转变。

还有另外一种可能，即介入第三者。第三者的存在，不仅重新激发了两性之间的欲望，同样将其维系。由此，肉体上满足的欲望转化为文化上占有的欲望。

与满足的欲望不同，占有的欲望必须由消失和嫉妒引发。小马塞尔对阿尔贝蒂娜的欲望即由两者组成：《女囚》中的嫉妒和《女逃亡者》 中的消失。

如何理解“模拟欲望”？让·鲍德里亚的一段话做出了最佳诠释：“只需对一个女人谈论起另一个女人，就会在她心里激发出取代那个女人的想法。只需一个女人向你谈论另一个女人，你就会产生从一个女人转到另一个女人的欲望。”（《冷记忆：1980-1985》）

“否定这种转移性不忠的人，那是疯子。”

勒内•基拉尔和他的“模拟欲望”

看完有点啼笑皆非又无可奈何。尤其是看完之后细细品味这个题目，所言所行，真的有一丝黑色幽默的意味。导演或许不是为了讽刺影中人物，但是用所言所行这个题目，拍摄的是却是影中一个个人物在婚姻或者亲密关系中的“胡作非为”以及他们冠冕堂皇的借口和自我辩解。

有这么一句话用来补充这个题目很恰当，不要看一个人说了什么，而是要看他做了什么。所以别再像男主一样用人性意味着有能力去抵抗欲望这种鬼话麻痹自己来实现自我感动了。女主说着我们在欲望面前都太过渺小，不去抵抗，是人性的一部分，但是在结尾她却能悬崖勒马。男主的所言所行一丝一毫没有体现所谓对欲望的体现，体现的不过都是他自我辩护的虚伪和他自己人性的丑陋。婚姻、爱情、责任、忠诚、欺骗、欲望，亘古至今纠缠不休的命题，本片也只不过是芸芸众生给出的几种答案罢了。

回忆性质的叙述叙事手法也更增添了影片中人物行为的不真实性和不可靠性，而拉回实际对话时他们各自的结论也更加深了这一对比，。所以真的，这个题目实在是妙哉妙哉。

亲密关系中，还是守一分责任为好。自我的道德约束还是有必要的。

Ce qu'on dit, ce qu'on fait. 一种所言与所行相悖的矛盾与困境。 说着不想要一段稳定关系的Victoria，畅谈着对未来的规划，最终却和Maxime走在了一起。 向好友隐瞒与Sandra关系的Maxime其实很难界定自己的感情，对每一段关系都模棱两可，就像对写作的态度一样，渴望却犹豫。 Sandra心底里渴望成为自己的祖母那样的人，从不忠贞却也能和祖父相爱一生。 Daphné一再表态自己不能同时爱两个人，不能承受破坏别人家庭的压力，其实也无法遵从自己的道德标准。 用给予的方式来爱丈夫的Louise, 用大爱的方式放过自己，也放过她的丈夫。而知道真相的François，对Louise的爱便也回温了起来。 我们的所言所行往往相悖，却不自知。欲望主体与客体之间存在一个欲望他者，欲他人之欲，是不自觉的模仿，是不自知的需求。