美国那边街头运动已经闹了创纪录的十二天了,看昨天华盛顿DC林肯纪念堂下的广场,这事好像没有短时间消停的意思。抗议者以前所未有的声势反对“系统性种族歧视”和“警察滥用暴力”,这样的运动会带来什么样的社会变革?街头运动将走向何方?
恐怕没有人能给出确定的答案。近日看美国各色政客的表现,从躲在地下室疯狂发推的总统,到抚棺痛哭的市长,实在难以让产生有什么信心。再大的街头运动,也会第一时间转变化两党互殴的素材。而对死者的英雄化“国葬”,到对施暴者的从重从速审判,明眼人都知道,这些无非是些公众愤怒情绪的安抚剂而已。治标都可能无效,更何谈治本?
以情绪为核的街头运动,是否能带来什么本质性的政治倡明和进步?说实话,我看这个问题是比较悲观。
正好前日看完了FX出品的政治剧《美国夫人》,这种悲观情绪不禁又加了一层。
9集迷你剧《美国夫人》(Ms. America)无疑是今年最出色的政治剧,而剧集最后一集的最后一场戏,无疑又是整部剧的“剧眼”。我们先从这里说起:
上世纪七十年代末,里根参选美国总统。一直致力于阻止《平等权力法案》(ERA)成为法律的保守派政治活动家菲力斯·施拉夫利(Phylis Schlafly),最终选择助选里根,并为他提供了一份保守派核心选民的邮寄名单。1980年11月,里根胜选,施拉夫利夫人认定自已即将被里根选入内阁,自已的政治生涯将进入新的篇章。
11月的一天,施拉夫利家的电话终于响了。老公接了电话之后,兴奋地捂着话筒跟老婆比划:“是他!”施拉夫利夫人款款拿起话筒,笑容满面地准备接受新总统带来的好消息。
我们只能听话筒那头里根的声音。他感谢了施拉夫利夫人对他的支持,特别是那份邮寄名单。但他话锋一转,说他现在已经成为女权主义者的眼中钉,再也不能与反女权的团体或个人有太直接的关系了。
话说的很明白了 --- 施拉夫利因为高调反对ERA,是美国民间反女权政治力量的代表人物。为了避免与“反女权运动”过多交涉,里根决定放弃施拉夫利这颗棋子,不再邀她加盟内阁。这就是中国人十分熟悉的“鸟尽弓藏”。
施拉夫利夫人一时无语,而电话那头的总统也就客气地挂断了电话。施拉夫利夫人呆呆地坐在那里发怔,全程旁听了她与总统对话的老公走进来看着他,做了个惋惜的表情,然后说:“晚饭吃什么?”
施拉夫利夫人怔怔地站起来,走进厨房,系上围裙,开始削一枚土豆。
全剧终。
《美国夫人》九集刻画上世纪七十年代围绕ERA的美国政治,特别是民间政治,的风云起伏。在保守派政治活动家施拉夫利历经十年的推动之下,ERA终究在三个州未能通过,一直到现在也未能成为法律。作为民间政治斗士,她成功阻挠了女权主义在政治上的进步。
但看懂《美国夫人》的观众知道,施拉夫利参政并非为了反女权本身。她原来专攻的领域是外交政策,只是看到ERA出现后,才发现“反女权”才会给自已增加政治法码。她的政治野心是进入体制(这也是她年届中年还奋发学习法律争取名校法律学位的原因),所以里根组阁时将她抛弃,对她来说是一场失败 --- 尽管在阻止ERA这件事本身是取得了成功。
施拉夫利败给了里根的政治手腕,而她的对手,一众女权主义斗士,同样也败在另一名总统手上。这位总统,就是卡特。
七十年代女权早中期,女权运动在美国发展得如火如荼。到七十年代末,女权运动的领袖贝拉·艾布扎格也在卡特政府中的一个女性权利委员会任主席。在选战中卡特政府为平衡各方选民情绪,决定放弃激进的女权主义者,因此断然辞去艾布扎格委员会主席的职权。被政府抛弃的女权运动诸领袖愤愤不平,全部从委员会辞职,女权运动再次回到民间,后来再难成声势。ERA也竟再未在三个堡垒州获得通过。
所以到最后,女权和反女权这两个民间政治阵营,虽然相互对立,殊死角逐了十多年,但有一点是共同的:它们都输给了政客们的算计;它们双方发动的轰轰烈烈的街头运动,最后都消弥在政治体制的铁幕之后。
这是看完《美国夫人》后得到的观感 --- 这部剧不仅讨论女权和反女权,更深入揭示了政治的本质。其中有意思的地方在于:它带着观众认识政治运动中的一个个人物,由此剥开政治事件的一层层表象,最后到达剧集所要表达的那个核。
每个人开始看一部影视作品,通常都会有一个预期。《美国夫人》的片名、海报,以及凯德·布兰切特这样一位大牌演员的出演(实际上这是她出演的第一部电视剧),这些都给人一个印象:这是一部少有的,站在保守派立场的政治剧,将会塑造一个保守派政治英雄。
第一集大概是给人这样的印象 --- 家庭妇女施拉夫利夫人容貌优雅,举止端庄,相夫教子颇有建树,而又以巨大的热情投身政治事业。但随着剧情的展开,你会开始发现她那种笑容可掬后面的虚伪,还有那种深藏不露的野心。
你会发现这位反女权的代表人物,内心里其实就是一个强悍而独立的女权主义者。在外面高调悍卫传统家庭价值观的她,在家里又必须低眉顺眼去扮演一个从众入流的妻子和母亲。她志不在厨房,又不得不自限于厨房之中,因为一份政治野心,她必须承受这样的撕扯。
于是菲莉斯·施拉夫利,就成为电视剧的世界里少有的血肉丰满的而富于深度的人物,饰演她的大魔王布兰切特不出意外地发挥着她强大的气场,但这一次,她演出了一个反派角色外表的风光和内心的沟壑,又成为她个人演艺生涯里的一个新的标志。
在认识施拉夫利的过程时,我们也开始认识女权阵营的一众斗士:漂亮摩登的格罗莉亚,肥胖但气场逼人的贝拉,看上去十分凶悍的贝蒂,有志于竞选总统的雪莉等等……
这些人各有各的政见,也各有各的短处,但个个活得生动鲜活而自然,不像她们的对手施拉夫利,好像每天都在人前扮演别人。
《美国夫人》采用一种“连续剧中的系列剧”的模式,每一集在推动整体剧情同时,聚焦于某一个人物,以此完成了出色的“群像”塑造。当观众跟着这种模式认识运动中的一个个人物时,剧集挺女权的政治立场,其实就昭然若揭。这时你才会感叹:
原来大魔王演的,是一个反派!原来所谓“美国夫人”,其实是一个反讽!
作为政治剧《美国夫人》自然还是持有自由派和女权主义的政治立场,但其出色之处在于这种政治立场并未作预先假设。它带着观众回到七十年代女权和反女权运动的民间和街头,在展现历史的过程中让观众一点点靠近创作者所持的政治主张。
但《美国夫人》又不仅仅是关于女权或反女权的主张。对于两个阵营中的政治活跃分子(Activists)来说,她们曾经轰轰烈烈的街头斗争,最后其实都无疾而终。女权主义者不能说赢,因为ERA最后没有通过;反女权主义者也不能说赢,因为美国五十个州里,毕竟只有三个州没有通过ERA,而女权思想仍然开始改变了人心。
而他们的斗争,最后在政府体制和权力面前,都显现出同样的苍白无力。街头运动究竟能对政治和社会带来几分改变?看过《美国夫人》,你会感到某种茫然。
而当然最好的文艺作品,都是能联系到今天的现实世界的。《美国夫人》的创作,相信是与川普治下保守主义的大行其道相关,是自由派知识分子“借古喻今”的一记逆袭。而联系到今天美国上百个城市大街小巷上演的示威甚至暴力,你可能会对政治进步的前景,感到更加茫然。
因为《美国夫人》展现出政治的功利和冷酷,以及民主政治的虚伪和阴暗一面。激情澎湃的街头运动,最终都被冷酷阴暗的权力所吞噬,最终消弥无迹。政治和社会问题于是就成为沉疴痼疾,直到下次街头重燃怒火。之后再归于平淡,之后再爆发动乱……
这也许就是民间政治与权力政治循环往复的角力互动,这种循环往复中,人类的政治和社会毕竟还是会取得一点点“寸进”。就好像 ERA 虽然未能通过成为联邦法案,但女权思想毕竟还是深入人心,改变了几代人的思维方式。所以悲观之余也不妨抱些希望 --- 只是任何社会的变革,都需要时间和耐心而已。乐观与悲观,其实可以一体。
最后是一组剧中人与现实中真实人物的对比。真实,带来力量,你不能能敬佩创作者的诚意:
《美国夫人》是一部罕见的以“反派”为主角的剧集,大魔王凯特 ·布兰切特饰演的菲莉丝是一位反对女权主义、反对同性恋平权以及反对堕胎合法化的保守派代表。
一个人什么样的人,究竟有是以何种理由,胆敢反对这些今天看来天经地义无比正确的东西?
(因为大家对大魔王的外号更加熟悉,所以下文提到女主都用大魔王代替)
本文分三部分,第一部分,详细解释大魔王作为保守派的反对理由;第二部分,介绍美国第二次女权运动的兴起和平权法案修正案的失败;第三部分谈一下大魔王作为女性在政治圈的困境以及剧中不太明显的褒贬表达。
本文不是历史事件堆砌,而是要讲明白美国女人们在奋斗什么,以及其中成败的原因。
显而易见的问题是,大魔王反对的这个《平等权利宪法修正案》( Equal rights Amendment ,简称ERA)究竟是什么?其实法案很短,只有三句话:
第一款 在法律之下权利平等,美国或任何一州均不得由于性别关系予以否定或限制。
第二款 国会有权采取适当的立法以实施本条的规定。
第三款 本修正案自批准之日起两年后发生效力。
这个看似天经地义的法律有什么可反对的呢?其实主要是大家对“平等”一词的理解不同。这里我们结合第一集结尾大魔王的一次演讲来解释。
大魔王说她不反对女性外出工作,这是个人的自由,她反对的是人们向家庭主妇的“开战”。就像现在我们社会中对家庭主妇的敌意,好像一个女人不工作就有什么地方不对,就好像成为了丈夫的“寄生虫”,更进一步的很多女权主义者把婚姻比喻为舒适的“集中营”。
另外反对的是把男女抽象意义的平等理解为男女一样,比如女性也要强制参军,比如无性别的共用洗手间。现在的加州已经在调查问卷中把性别一栏扩展成了6种,而且在多所公立学校实施了第三性别洗手间。
(美国1973年之前还是实行的征兵制,也就是参军是抽签决定而且是强制的,不同于我们现在的自愿兵役制)
这一切的理由就是不顾男女的不同而强制追求一刀切式的平等是不切实际而且弊大于利的。
上帝是用亚当的肋骨造的夏娃,是大魔王经常引用的论据来源,当然对于中国人这个论据略显牵强,但是对于当时有着强宗教传统的美国人,这一点是不能质疑的,也就是上帝造人的时候,男女就不一样。(当然不信宗教的我们也会同意男女天生就是不一样)
这就直接导致了,军队、警察等工作男性占压倒性多数,护士、舞者等工作女性占压倒性多数。生孩子也只能是女性,当时很多美国州都通过了保护妇女就业和人身权利的法律,可以理解成美国版的《妇女儿童保护法》,如果真的要求完全绝对意义上的平等,这些保护措施也应该取消。再加上美国人离婚中一般男性会付给女性赡养费,如果绝对平等,是不是这一权利也会消失?
家庭主妇的工作和男性在外的工作同等重要,抚养孩子的责任在传统家庭中一直是女性的角色,而且孩子是人类的未来,所以任何诋毁家庭主妇的言论,一定会遭到女主角的反击,尤其是大魔王的角色在剧中有6个孩子。
当然她在演讲中提到的,女性被征兵以及男女共用的洗手间,大概率不会出现。但正是这一提法,让反女权运动成功阻击了平等法案修正案的通过,因为调查中现实大多数投票反对法案的人都相信,法案的通过就代表上面两件事将变成现实。
大魔王的反对理由说到底其实就是右派保守主义的典型观点(不要被名词吓到),其实很好理解,也就是大魔王认为现在世界之所以是这个样子,都是有原因的,不要动不动乱改,很有可能越改越糟。强调家庭是社会的基石,强调大体上男主外女主内的自然分工。
相反剧中自由派的观点,就是要大刀阔斧的改革。在大魔王眼中无疑是对美国传统的破坏,而我们之所以是我们,就是因为我们的传统,可以把她理解为捍卫美国传统文化的斗士。
另外在美国一般来说共和党持有保守主义主张反对同性婚姻和堕胎合法化,民主党持有进步主义主张,支持二者合法。
很多人都听说过马丁路德金的演讲——《我有一个梦想》,其实这就是美国1950年到1970年的民权运动的一部分,本剧中争取男女平等的运动也是其中的一部分。
女权运动在美国的第一次浪潮是1910年代以投票权为争取对象的斗争,最终1920年,全体美国女性都有了投票权。
《平等权利法案》是第二阶段的代表,开端可以看做是剧中那本《女性的奥秘》的出版,但是最终却以失败告终。当然失败的理由有很多,其中美国政治的风向的保守化转向是其中很重要的部分。
1950年到1970年代,美国的黑人平权运动、反战运动以及嬉皮士运动此起彼伏,而且在首席大法官沃伦为代表的最高法院通过了多项里程碑式的自由派改革希望看到的案例。
比如在罗诉韦德案中确立了堕胎合法化,布朗诉托皮卡教育局案中判定种族隔离违宪,纽约时报诉沙利文案中确保了新闻媒体的言论自由。
本剧中就略微提到了女权运动的第二个目标——堕胎合法化,最近出的新片《从不,很少,有时,总是》也是关注的这个问题,我再该片影评中谈了美国堕胎合法化的历史和现状:
《从不,很少,有时,总是》——特朗普是否会让堕胎变成一种特权?
但是随着1969年曼森家族成员闯进导演波兰斯基家中滥杀无辜,整个社会风气开始转变,到了1980年里根上台,新保守主义大获全胜,而《平等权利法案》正是在政治风向的转变中夭折。
本来该法案在1970年8月10日在众议院以350票比15票的压倒性多数通过。两年后又在参议院以84票对8票通过。按照宪法第五条,一个宪法修正案在参众两院通过后,还要四分之三以上的州议会通过。这一过程开始还是比较顺利,到1973年底已经有30个州通过,可是后来受多种因素影响,不但通过的州越来越少,1977年之后再无一个州通过,就连原来通过的州也有的做出了撤回决定。于是1982年6月30日,各州投票的截止日期到来的时候,只有35个州通过,距离最低需要的38个州只差3个州。
(当然撤回是否作数,以及截止期限问题在法律专家中有分歧,所以该法案理论上还是有通过可能性)
本剧是福克斯有线电视网和Hulu合作开发的剧集,而我们知道该公司一直是美国著名的保守派媒体,虽然剧中对女权运动人士的描写都没有刻意黑化,但是大魔王的形象无疑是本剧价值观的体现。其中比如Gloria吸烟以及和政治势力的妥协,其实和大魔王完美的形象和死磕精神产生了对比。
剧中大魔王的表演当然是一如既往的初衷,包括她作为该运动领袖在面对男性占主导的政治界的无奈,以及她必须扮演的好主妇给她带来的压力,都表现的十分到位。
具体来说就是必须扮演好家庭主妇的大魔王在面对丈夫的那种要求时,虽然同意却十分无奈,这个镜头很好的表现了这一点。再加上她在华盛顿的时候,面对男性占绝大多数的政治圈,她没有抱怨或者说什么自己被压迫,而是用自己的犀利观点,为自己赢得一席之地,即便刚刚被男人要求当个给大家做笔记的角色。
其他一种老演员也都是老戏骨,剧集在服装道具上也十分用心,大魔王为首的家庭主妇永远是高雅的裙装,而女权主义者们则是五花八门,而且裤装居多。
本剧一共9集,今天才播出3集,后面剧情的发展应该更加精彩,非常想看大魔王逆境中如何击败对手,下周拭目以待,而且应该会更新更多解读。
最后放上之前写过的两篇关于女权和保守派价值观的长文,有兴趣可以看看,解释的更加翔实:
烫头的场景在第一集就出现过,主妇们烫头时人手一本杂志,看上去这是个当时他们非常重要的社交场合,和现在也很像:)
其中每人手上拿着一本杂志。左起:redbook (《红皮书》),McCall’s (《麦考尔》),Good Housekeeping (《好主妇》或称《好管家》)。
这三本杂志与其他四本女性服务性质的杂志并称为”The Seven Sisters(七姐妹)”。
「七姐妹」的杂志内容,共同点是从传统妇女的角度谈如何改善居住条件、提高生活品质,在当时广受欢迎。根据数据,1979年「七姐妹」的总发行量达到4500万。
「七姐妹」的7本杂志包括:
Family Circle
Good Housekeeping
Better Homes & Gardens
Woman’s Day
redbook
McCall’s
Ladies Home Journal
目前属于美国赫斯特集团(Hearst Corporation)名下。创刊于1903年5月的一本美国女性杂志(当时是叫The Red Book Illustrated ),发行至今。
最早麦考尔公司(McCall Corporation)是有一名裁缝James McCall创立。他去世后,1873年公司出版了一本名为The Queen(皇后)的小型服装杂志。之后更名Queen of Fashion 。1879年9月,再度更名为McCall’s ,并于1963年销量达到巅峰——822.1万份。
发刊于1885年5月2日,双周刊,发行至今。它的第一位编辑对这本杂志的目标是:
"produce and perpetuate perfection--or as near unto perfection as may be attained in the household."
赫斯特集团收购于1911年收购此杂志,并与1922年发行了英国版。1966年,杂志的月发行量达到550万份。
(上图出处:Lee, Russell, photographer. "Yreka, Calif., July 1942--Magazine stand in front of liquor store; each magazine cover (Women's home companion, McCall's, True romances, Good housekeeping, True love and romance, and Screenland) features a U.S. flag." Prints and Photographs Division, Library of Congress.)
Ms.是一本美国自由女权主义杂志,有第二波女权主义者和社会政治活动价Gloria Steinem和Dorothy Pitman Hughes联合创立。
Ms.第一次是在1971以插页的形式在New York 杂志上。1972年1月起开始独立发行,目前是季刊。
在第二集中 Gloria进入古根海姆前有记者问到了有关杂志封面的问题,这是展示的就是杂志1972年第一次独立发行的preview issue(先行版)。
起初,Gloria Steinem只是像以newsletter(通讯)的形式发布——就和Phyllis Schlafly的一样——但最终还是被伙伴们说服,发行杂志。
关于杂志的名字,Gloria也想过很多。最终决定用“Ms.”是因为这个称呼正被广泛地推广。在男女平等的思潮下,女权运动者们任务既然男性有不反映婚姻状况的Mr.(先生)称谓,那么也应该有不反映婚姻状况的女性称谓,Ms.就此走上历史舞台。这一称谓的积极推广者Sheila Michaels,她认为使用Ms.可以反映她的状态是:not being "owned" by a father and not wishing to be "owned" by a husband.(不属于父亲,也不希望附属于丈夫。)
* 一个小联动
在本片的最后一集中 Gloria Steinem 准备将“Ms.”杂志转手,说不希望它成为下一个(走下坡的)McCall’s 杂志。
而在之后的烫头场景中, Gloria还在用McCall’s 杂志挡脸or消遣:)
之后这三个杂志的封面被支持ERA的活动宣传物所覆盖。这里出现的活动口号与logo也可以多次在正片中看到。
同样,保守派的标语和派面包的场景也出现了片头和正片中,包括婴儿车、推车和喇叭等元素:
第3集中Phyllis Schlafly和朋友们在商量自己团体名字的时候,最终确定用“STOP ERA",并以stop为缩写扩充了相应的意义:Stop Taking Our Privileges.
类似地,在支持者的这一边“ERA NOW" 的now,也是一个双关。除了本意之外,NOW 还是National Organization for Women 的缩写,即(美国)全国妇女组织。
官网://now.org/
1966年6月30日,NOW在华盛顿特区成立。该组织致力于为女性争取生育自由、经济正义、宪法平等,反对种族主义、家庭暴力,支持主张同性恋权利等。在当天举行的第三次全国妇女地位委员会会议上,由28名女性宣告 NOW 正式成立。联合创始人还包括同年10月 NOW 第一次大会上的另外21人(包括男性和女性)。《女性的奥秘》(The Feminine Mystique)一书的作者Betty Friedan被推举为 NOW 的第一任主席。
以下内容主要来自wiki——
即斯普林菲尔德是美国伊利诺州的首府,同时也是桑加蒙县首府。
伊利诺伊州(State of Illinois,简称伊州,是一个位于美国中西部的州,州名源自曾在此居住的伊利尼维克(Illiniwek)印第安人部落。“Illinois”这个名字就是法国殖民者根据此部落名称变形得来。
1970年代开始(即本剧所处的年代),伊州经历了去工业化和逆城市化带来的衰退,多个城市因为税收锐减和市中心空心化出现了高犯罪率和高空置率的问题。
伊州是 Schlafly一家生活的地方,也是Betty Friedan出生的地方。
在第五集中,Brenda和Phyllis两家的夫妻混合双打辩论发生的地点就在Springfield。
这里出现的正是ERA的具体条文:
Section 1. Equality of rights under the law shall not be denied or abridged by the United States or by any State on account of sex.
第一款 在法律之下权利平底,美国或任何一州均不得由于性别关系予以否定或限制。
Section. 2. The Congress shall have the power to enforce, by appropriate legislation, the provisions of this article.
第二款 国会有权采取适当的立法以实施本条的规定。
Section. 3. This amendment shall take effect two years after the date of ratification.
第三款 本修正案自批准之日起两年后生效。
在第一集中 ,一位议员(?抱歉我不确定他的身份)认为ERA是个无足轻重的法案,并谎称自己已经看过条文却不知道有第二款。
公交车的车身上上写着“TAKE THE CHISHOLM TRAIL",字面意思为“取径奇泽姆牛车道“ (也有以为齐泽姆之路、齐泽姆车道等)。
奇泽姆牛车道顾名思义是一条运输牛的道路,主要在美国内战之后被用来将牛从美国南部的德克萨斯州向北一直运到美国中部的堪萨斯州。由于之前的内战,南部两地的牛价差异非常大。南部为4美元/头,北部和东部地区则为40美元/头。
Chisholm Trail以其建立者之一的商人Jesse Chisholm命名。1867年至1885年间,预计5百万头牛在牛仔们驱赶下沿着Chisholm Trail成功迁徙。
但在片头为什么要出现Chisholm Trail,我不是很明白。因为片头的人物主要分为ERA的支持者和反对者两类,这个画面中大概率出现的是支持者。那么,可能是说她们作为进步主义的代表沿着Chisholm Trail去往了南方?因为美国南方的保守主义非常强盛,第一集中也出现过“have to be a man to win downstate"。
又或者,看到网上有说法:
成功走过Chisholm Trail的幸存者也被视为牛仔英雄。
这里可能是个隐喻,将平权之路比作Chisholm Trail、在平权之路上抗争的人比作牛仔?
还有一个不知道有没有关系的点,进步主义阵营的一位重要成员Shirley的姓也是Chisholm。
如果get到新的点可能会补充。
以上
美国60-70年代,裤装被传统家庭主妇认为是不可接受的,甚至裙裤也不可以。与此同时,东西两岸的自由派女性服装却显现出前所未有的多元化和现代化。
《美国夫人》不仅仅是反女权代表人物菲莉丝·施拉夫利(Phyllis Schlafly)一个人的故事,它描述和重现了美国60-70年代整个女性平权运动的复杂性,长达10年的《平等权利修正案》(Equal Rights Act,简称ERA)推动并最终失败就是最好的证明。
令人讽刺的是,修正案的反对者很大一部分是女性:那些满足于传统家庭身份的主妇。
所以准确来说,《美国夫人》的真正主角是《平等权利修正案》,它向观众展示了同一时期立场截然不同的两个女性阵营。
即使在女性平权、宣称无党派的自由阵营,也夹杂着不同的利益主体,每个人都有着自己的打算。
格洛丽亚想要推动堕胎合法化,雪莉想要为黑人女子树立一个积极的榜样,贝蒂坚决地站在女性群体这边,贝拉则选择迂回战术,寄希望于男政客的开明和信诺。
女性群体的内部利益分化极容易被当时占主流的男政客利用,成为冲击女性平权战线的最大隐患,也导致了ERA的阶段性失败。
相比自由阵营脆弱的联盟,由施拉夫利牵头发起和组织的美国主妇保守联盟内部就稳定得多,即使有着某些利益冲突,也在施拉夫利“高明”的斡旋手段之下得到化解。
这种自由和保守阵营之间的针锋相对和水火不融,是剧集的服装主设计师Bina Daigeler进行角色服装订制时的一个关键原则。
她和她的服装团队通过大量收集当时的时尚和新闻杂志图片,拼凑出一份完整且分裂的美国70年代女性服装档案。
作为反ERA的中坚分子、保守女性代表、传统家庭主妇利益捍卫者,施拉夫利宣扬传统家庭价值,捍卫女性在家庭中的地位。
相应地,她和其背后的女性阵营(多数为家庭主妇)的着装风格也(仍然)有着非常明显的传统女性特质。
第一,也是最显而易见的,这个群体极少穿裤装,因为在她们心里,裤装是模糊女性特征的第一步,A字裙是很常见的一种款式。
香蕉姐扮演的艾丽丝身上藏了关于这个细节的一个彩蛋,第3集中和施拉夫利同处一室时,曾私下试穿过一条裙裤,但仍然觉得不适合。
即使是裙装对裤装最大让步的裙裤,也被保守派觉得不可接受,这不仅说明了当时保守主妇对新风潮的抗拒,也暗示了在保守阵营但敢于尝试新风格的艾丽丝将会慢慢转向自由派(后面会有专题讲到艾丽丝)。
第二,整体风格走的是传统女性的淡雅柔和,采用大量饱和度低的暖色调,比如粉红、橙色和骆驼色,或者柔和之后的冷色调,如天空蓝、薄荷绿等。
第三,虽然美国60-70年代是女性权利和社会地位发生巨变的一个时期,但那时时尚产业还远远没有现在这么多姿多彩和普及,也没有H&M、ZARA这些快时尚企业,尤其是郊区中产女性,仍然困在“家庭”的小天地里。
即使当时女性自由风潮刮得轰轰烈烈,他们仍然保留着50-60年代传统的以家庭为中心的女性服装风格,会一起去购买布料(注意是布料,不是成衣),根据选购的布料和相熟的裁缝沟通订制服装(某种角度上来说,那时候的女性服装比起现代女性更具有个性和个体特征),甚至连家用围裙都是订制的。
根据季节的不同,她们拥有独立的冬季衣橱和夏季衣橱。
但当然了,我们这里所谈论的保守女性力量,主要组成部分是美国郊区中产家庭的白人女性,一般都拥有较为殷实的家庭财富(来自丈夫或者父亲)。
第2集伊利诺州的投票现场,相比起反对方,支持方的女性解放阵营成员无论在人种和收入阶层上都更多元化,这当然也体现在了两派截然不同的着装上。
第3集由施拉夫利推动的全国禁止《平等权利修正案》启动会圣路易斯站中,其中一个发言人所说的话更是将她们白人至上的狭隘思想赤裸裸地表达了出来。
虽然服装都是在多伦多的工作室制作完成,作为绝对主角的凯特·布兰切特在剧中的服装大部分都忠于历史,是当年菲莉丝·施拉夫利衣橱复刻版,从接受《多纳休秀》(The Phil Donahue Show)访问到街头抗议活动,和在google里搜索到的媒体图片相差无几。
其中包括(但不限于)了:
1976年在堪萨斯城参加密苏里州共和党委员会会议时穿的白色波点花纹粉色长袖上衣搭配白色马甲。
1977年在白宫前领导的ERA抗议露天活动时穿的象牙白长腰带外套。
还有多次在电视上进行辩论时穿的柿红色网眼针织长裙。
自信和稳定,是菲莉丝·施拉夫利的性格特征,而这也反映在她的穿衣风格和单品选择上,胸针和(或长或短的)珍珠项链这种典型的富裕阶层白人女性钟爱的配饰必不可少地被用上了。
服装师甚至在Etsy(美国电商平台)上淘到施拉夫利1982年出席晚宴时穿过的一条极具未来风的多明尼加时装品牌Oscar de la Renta长裙(剧集宣传海报上的那一条),并将它移用在了1979年那场著名的“ERA死亡宴会”上。
正是在这个晚宴上,施拉夫利声称:
ERA今晚就会迎来它道德层面的和宪法层面的真正死亡。
服装师另外的一个挑战是:公众镜头外菲莉丝·施拉夫利的着装风格究竟是什么样的?
在家里、私下和朋友聚会时、甚至在厨房忙活时她都是穿什么的?这些生活细节并未出现在媒体曝光之下,需要根剧剧情和角色性格进行重新订制。
整个剧在9集的长度里跨度9年之久(初步估计是1971-1979),这就要求每集每个角色的服装需要适时地进行调整。
在剧集的前半部分,依然保持着60年代遗留下来的一些服装风格,但随着剧情的发展,角色年龄的进一步加大,施拉夫利的风格也将会慢慢地转向更深的颜色和一些相对不那样紧贴的服装(随剧集更新)。
和保守的施拉夫利(及其支持者)不同,女权主义者、ERA支持阵营的女性穿衣风格显得更为多元和有趣得多。
嬉皮士风、波西米亚风、东部纽约都市风,穿牛仔裤、T恤和带有各种印花图案的衣服,更符合我们现代定义的时尚女性,因此服装设计师混搭了不少时尚品牌,如Diane von Furstenberg、Yves Saint Laurent、Missoni等。
其中又以Ms杂志创办人格洛丽亚·斯泰纳为标杆人物(眼镜也和当时斯泰纳戴的是同款)。
第2集中她(右1)所穿的复古小花裙来自时尚品牌Yves Saint Lauren。
刚开始时她穿得女性特征很强的迷你裙、过膝长靴、毛皮大衣,但随着政治生涯慢慢展开和其主导的杂志影响逐渐增大,曾经野性十足的自由派,也不得不注意起自己的公众形象,穿衣风格慢慢转向极简主义,牛仔裤成为她的日常标配。
前两集对雪莉·奇泽姆的时间不多,第3集开始慢慢有了更多的着墨,比起第2集的主角格洛丽亚·斯泰纳刻画得更为出彩。
作为美国历史第一位竞选总统的非裔女性,雪莉·奇泽姆身上承载着两重象征意义:女性权利的觉醒和种族平等向前迈进一大步。
在女性权利尚未被充分认可和黑人歧视仍然严重的70年代,一个黑人女性进行政治竞选,很容易被加诸其身上的不同群体利益所撕裂。
要抵抗住这样的双重压力,就必须要具有非常强势的性格才能够驾驭。
同时,她知道如果要得到最大限度的民众支持,在外观上必须先打造一个强势、值得依赖、稳定的形象(毕竟人靠衣装)。
与激进的政治表现相匹配,在服装上她多选择鲜明的印花和斑斓的色彩,甚至连配饰都渗透出一种充满自信的气场。
是的,我将香蕉姐扮演的艾丽丝放在了自由派,因为我相信她将会成为保守主妇群体转向自由派的一个集中代表。
相对剧中众多历史真实人物,艾丽丝是剧组完全虚构出来的一个角色,旨在反映出70年代后期保守和自由派想到融合的一个潮流,而她和施拉夫利之间的友情又会对这一历史潮流的转变增加更强烈的戏剧效果。
前两集更多是作为施拉夫利好友的配角角色出场,但主创已经在慢慢铺垫她的自由之路的转变。第3集戏分虽然仍然不多,自由派转变的思想和走向却已经初见端倪。
在种族平等问题上被好友出卖,不仅让艾丽丝看到为了达到政治目的不择手段的施拉夫利真实面目,也让她第一次亲身下场见识到政治斗争的残酷性。
当然在服装上也插入了一个小伏笔,正如我们前面在保守派服装风格所说的,裤子被中产阶级主妇们视作洪水猛兽,但一向唯唯诺诺的艾丽丝却像个好奇宝宝那样去尝试(虽然目前阶段她仍然觉得不合适),这为她将来接受自由和解放女性思想做了一个非常微妙的铺垫。
在这里的裙裤设计是非常巧妙的,完全符合了当时艾丽丝的思想状态,对自由阵营世界的好奇但又不敢过于张扬尝试,完全形式的裤子可能被她认为是一种过于激烈、无法接受的行为。
期待后面以她为主题的独立集出现(到时我们再详细分析)。
以后会跟着剧集更新,继续分析女权主义者包括贝蒂·弗里丹(《女性的奥秘》作者Betty Friedan)、吉尔·鲁克尔肖斯(Jill Ruckelhaus)等人的服装特色。
其他陆续更新。
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最新一期更新啦:
出于对《美国夫人》的喜欢、对女权议题的关心,加上看到了剧迷们在小组里提出的各种问题,我们二刷了前3集,并录制了三期播客(7小时),欢迎收听并与我们一起讨论。
收听:在苹果Podcast、小宇宙、网易、喜马拉雅或泛用型播客客户端搜索「英美剧漫游指南KillingTV」,或戳下面链接:
【关于本期节目】
除了聊剧,也聊了当下许多女权议题,后半段没看过剧也可以听。
缘起:因为我们的第9、10期关于《美国夫人》的节目基于1-3集,该剧完结后有听众留言希望再聊一期,加上邀请到了两位「宝藏嘉宾」,故追加本期(收听本期无需补第9、10期)
【收听建议】
没看过剧的人:可以从02:09:29开始听我们推荐的女性相关的影视剧,也可以从02:24:56开始听我们聊近期的女性议题
看过剧的人:我们更建议从头开始听,因为每集都增加了许多信息补充和政治彩蛋。
Shownotes:
04:22 看完全剧的感受和打分
11:05 单集讨论与政治历史彩蛋补充
01:33:20 剧中真实人物后续:Gloria,Shirley,Betty,Brenda,Jill,Bella,Phyllis
01:47:29 为什么Phyllis可以成功
01:51:58 为什么这部剧出现在2020年
01:54:36 美国三次保守主义运动
01:58:03 Phyllis与Reagan(里根总统)的崛起对美国女权的影响
02:08:18 Gloria与你共勉
【女权相关影视推荐 02:09:29】
02:10:18 《女大法官金斯伯格 RBG》(纪录片)
02:11:29《早间新闻》
02:13:47《难以置信》
02:15:25《傲骨贤妻》《傲骨之战》
02:18:17《使女的故事》
02:19:45《了不起的麦瑟尔夫人》
02:21:53《我的天才女友》
02:24:11 其它推荐:《伦敦生活》《女子监狱》《王冠》《狄金森》《斯嘉丽小姐和公爵》《绅士杰克》
【女权议题讨论 02:24:56】
02:25:29 离婚冷静期
02:37:15 Papi酱孩子冠夫姓
02:42:17 对于不认可的女权主张,是否要割席?
02:44:53 女权现在势微了吗
02:45:38 怎么看“因为怕被女权批评,所以我现在躺平了”
02:47:59 厌女症
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之前的两期(主要基于前3集展开的,可以进页面看shownotes):
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完整影评 👉 佛4 -《美国夫人 I》:女性平权激进吗?
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2016年美国大选,希拉里惜败特朗普,这从根本上说,是她所代表和宣扬的民主党自由派价值,向基层人民普及的失败——明明多次民调都显示希拉里支持率更高,网络上、报纸上无数名人为希拉里背书站台,最后却惜败特朗普——这剧情,简直就和《美国夫人》一毛一样啊!
20世纪70年代,美国本土的女权运动正进行得如火如荼,涌现出了各种女权活动家,平权运动气氛高涨,《平权修正案》一路凯歌;而正是这时,横空杀出了保守派活动人士Phyllis Schlafly,她创办了《菲利斯·施拉夫利小报》,并通过其强大的人脉关系动员各州的白人家庭妇女反对ERA和自由派的女权运动。Phyllis带领美国的家庭主妇异军突起,成为了一股让人始料不及、并且难以招架的反ERA力量,以一敌众,让本来胜券在握的ERA运动最终破产。
《平等权利修正案》(Equal Rights Amendment,简称ERA),意在保障公民无论性别均享有平等的法律权利,旨在改善薪酬平等,家庭暴力,孕妇歧视等。20世纪60年代第二波女权主义的兴起,ERA得到艾森豪威尔,尼克松,肯尼迪等总统的支持。
1972年 国会参众两院表决通过,需四分之三的州批准才能生效,即50个州里需38个
1973年美国已有 30 个州批准,民意测验也屡次表明大多数美国人都支持ERA
1973年Phyllis Schlafly带领保守派重回政治舞台,ERA在余下各州的批准突然变得困难重重
1974年缅因州、蒙大拿州、俄亥俄州批准
1975年北达科他州批准
1977年印第安纳州批准——至此共有35个州批准了ERA
1978年卡特总统签署联合决议声明,批准期限延长至1982年6月30日
1982年延长后的期限到期,ERA最终以三州之差宣告失败
1980年开始,共和党采取反堕胎的立场,撤回了对ERA的支持并致力于反对修正案。从某种意义上来说,Phyllis所领导的这次反ERA运动,彻底改变了70年代女权运动的走向,标志着上世纪6、70年代女权运动由盛转衰。至此,轰轰烈烈的民权运动走向没落,保守派重振政坛,传统家庭价值观重新回潮,美国由此进入了保守主义的黄金年代——里根时代。
尽管剧名叫《美国夫人》,海报上也将Schlafly置于胜利灯光下,但《美国夫人》其实是展现女性群像的作品,剧情跨越整个70年代,以Schlafly为主线承担主时间轴,呈现ERA运动的重要节点;同时采用多POV叙事,每一集引出她的对立阵营——女权阵营的一个重要代表人物视角,带出一些不同的问题点、政治处理方式等,由此整体形成一幅6、70年女权运动的全景。
格洛丽亚(Gloria Steinem)
Gloria是一位光芒四射的、留着长发、带着标志性的眼镜的女权主义记者,巨大的人格魅力为她聚集了大量女性粉丝,是ERA运动中自由派的“门面”。但与此同时,她的美貌也是她的”负担“,因为大家都觉得因为Gloria有“pretty face”,所以才会有人听她说话。
这一点其实还挺讽刺的,因为“花瓶”这个词,本身就是男权用来物化女性的;上野千鹤子在《厌女》一书中提到“美丽”完全是一种“男性赋予女性的价值”,而现实中的女性反而是用这个标准来更加苛刻地要求其他女性,甚至还有很多人抨击黑寡妇的形象太美(向男权献媚),所以拒绝承认她是女权icon……
可是同样的问题反过来,男人会因为自己帅而在表现自己才能的时候感到羞耻吗?各大公司在夸耀着自己的“最帅CTO”们时,有哪一个CTO(全部是男性)会因此感到uncomfortable吗?
Gloria的主要诉求是堕胎权,也就是生育自由。在阐述她的主张时,Gloria有一段非常经典的台词:
不是堕胎合法化了,堕胎才开始发生;关于合法化的选择不是堕胎和不堕胎,而是合法的堕胎和非法的堕胎。
看到这一段时,我不禁想为Gloria起立拍手叫好,但几乎同时,我又想到了另外两个最近在中国颇有争议的议题:卖淫合法化和代孕合法化。
同样的道理,卖淫是从合法化之时才开始发生的吗?代孕是从代孕合法化之时才开始发生的吗?身为女权主义者,我主张、并拥护女性自由且负责的处理自己的身体,不管是使用还是交易,不管是我的头脑、手脚、子宫、还是阴道。然而,现在的女权主流支持堕胎合法,却反对卖淫合法和代孕合法的——每当这种时候来临我又觉得自己非常割裂。
堕胎在中国是合法的,中国女人不用冠夫姓,很多人由此得出“中国已经做到了男女平等”这一荒谬的结论。演员陈冲曾经做过一次采访,提到在她刚长大的那个时间段的中国,其实男女真的是相当平等的,是“女性撑起半边天”的时代——但事实并非如此,因为那个时候的“平等”实际上处于生产力需要而简单粗暴地抹去了男女之间的差别。就像我们的媒体鼓吹的那样:女性在疫情中是英雄,和男性一样勇敢、强大,而当疫情告一段落,女性就要回到“妻子”、“女儿”、”妈妈“这样的支持性社会角色中去。
贝拉(Bella Abzug)
Bella戴着眼镜、身材微胖,穿着嬉皮,但从外形上看甚至有点滑稽。她是全国妇女政治核心小组的创办人之一,早在60年代就成为了一个著名的反战人士,精通政治谋略,可以说是非常懂得这个建立在男权核心之上的政治机器运转的方式。但在妥协和谈判中为女性争取权利的同时,Bella也在长期的政治博弈中变得“圆滑”,于是遭遇了一些对于她“不够激进”的批判。
我本人是经常被评价为“激进分子”的一类,所以渐渐地我也悟出了一个道理:你激不激进,其实不是你自己说了算,而取决于谁在评价你。
在你20岁时决定要和真爱结婚,这不激进;但等你30岁的时候还因为没有遇到那个人而不结婚,就变成了激进;大家都生一胎时,你主张生二胎的权力,你是激进;而当大家都生二胎,你坚持不生,或者只生一个,也会变成激进——坚持日心说的哥白尼,在当时也是一个被烧死的“激进派”。如果说激进确有一个定义,那也是一个流动的定义,它不是是一个我们可以用来判断的条件,更不是一个我们可以用来批判的规则,批判别人激进的同时,你只不过在证明自己有多保守、多落后。
雪莉(Shirley Chisholm)
Shirley是美国第一位国会黑人女性议员和黑人女性总统候选人,她在女权主义者里的特殊身份让她成为了为贫穷的底层女性和非裔女性的代言人,她也是全国妇女政治核心小组的创办人之一。
Shirley的核心诉求就是她想成为一个黑人女性总统,所以她的阻力不仅来自于男性,还来自于女性。她在组织内部的争论也进一步验证了我以上关于“激进”的观点:对Gloria来说,Bella是保守的;但对Shirley来说,Gloria也很保守,因为她认为“一个黑人女总统”太激进了,不应该成为她们现阶段争取的目标。但当Gloria说服Shirley将自己的一部分选票置换给白人男性议员,换取他对ERA的支持后,这个白人男议员又狠狠地摆了她们一道,拿着Shirley的选票投了否定票。
贝蒂(Betty Friedan)
Betty被称为“现代妇女解放运动之母”,著有《女性的奥秘》一书,主张“解放所有家庭主妇”,被认为是第二波女权主义运动的导火索。Betty的主张直接和Phyllis Schlafly针锋相对,《女性的奥秘》也被Schlafly在她创立的“美国革命女儿会”上点名批评。
Betty的丈夫为了更年轻的女人而抛弃了Betty,这就成了Betty的弱点:这个事实令她感到羞耻,而她作为一个4、50岁的中年妇女,对恋爱的渴望也更加让她难堪。Betty尝试约会,但约会的男人只对Gloria感兴趣;当Betty和Schlafly在大学辩论时,Betty在更衣室外面试图和Phyllis的老公Fred的调情,更是被无情羞辱。
Phyllis攻击她是一个弃妇后,Betty恼羞成怒、失去控制,当场反击Schlafly是一个女巫,自己恨不得把她绑起来烧死——“烧死女巫”一直以来都是男权迫害女性的举动的一种代表意向,所以当Betty说出这句话之后,现场一片哗然,之后的辩论环节兵败如山倒。
上野千鹤子在《厌女》一书中说:女权主义者就是在和自己体内厌女的部分作斗争的人——Betty正是如此,她深知道她那个喜欢年轻女人的前夫是厌女的、她深知道Schlafly攻击她是弃妇是厌女的,她也更加深刻地知道为此感到羞耻的自己也是厌女,但她却没办法战胜、也无法接受这部分“厌女的自己”。
这一点我真的非常能relate!就像我深知道对女性的体型攻击(body shaming)是厌女的,我深知道用外表去评价一个女性的价值是厌女的,我也更加知道我因为超重而自我厌恶是厌女的——但仍然,我没办法说服自己不去自我厌恶,甚至无法战胜体内的“厌女基因”也成了我自我厌恶的源头。
吉尔(Jill Ruckelshaus)
Jill是全国妇女政治核心小组中唯一的共和党人,她是时任美国总统尼克松的支持者,同时也是积极推动女性堕胎权的社会活动家。她是偏保守的共和党内的女权主义者,穿着打扮更像Phyllis Schlafly,而不是自由派;就连她与Phyllis之间的辩论,也是私下进行的,更偏向于是党内之争。
但是,恰恰是因为Jill作为一个常年活动在政治舞台上的工作女性,她真实地看到工作中女性的处境,才让她觉得女性应当在家庭以外的场合也展现出自己的力量,并且获得法律的保护,这使她成为了一个女权主义者。
Jill也许不尖锐,而是更多地依靠人脉、政治手段和温和的态度来解决问题,她的共和党身份也给了观众另一个看待平权运动的角度:同是共和党出身,Jill是“饱经男权制度洗刷”的工作女性,而Schlafly是在无关紧要的基金会“工作”的家庭妇女,她们之间观点的对立,来自于她们不同的经历和生活环境。当Schlafly对Jill说“淑女是不会受到性骚扰”时,Jill愤怒地反击:
They could be you. They could be me.
而事实上,Phyllis“从政”的第一天就遭遇了男政客的性骚扰:男政客对Phyllis粉色的裙子不加掩饰的赞美、揉肩抓胳膊等过度肢体接触、甚至暗示Phyllis在会议结束后去他的酒店。而在那个议员办公室里,当Schlafly被要求做会议笔记时,她抬头去看其他男人的表情,镜头一个一个扫过去,没人觉得这有什么问题,因为在他们的认知里,女人无法身居高位,最多是个“秘书”。于是Schlafly假笑,站起身去拿笔,这时她回过头来看那些忽略自己、已经开始侃侃而谈的男政客们……男人们讨论的声音模糊下去,和窗外清晰的“ERA”的口号交织在一起,那一刻Phyllis的表情是复杂的,因为她知道自己正在遭遇性别歧视,但她却不能愤怒。
《美国夫人》中的不同女权运动代表都有各自的诉求,也有自己的政治处理方式,我们惊讶于女权主义内部竟如此分裂的同时,也惊讶于她们竟也可以如此团结。作为观众,以及另一个镜像世界的参与者,每当我看完一集《美国夫人》,我就会感到更加不孤单。我很难去完全讨厌其中一个角色,也无法完全赞同任何一个,我从每个人身上都看到了自己,也看到了我的同伴。
世界从不分为彼此,你我永不孤身一人。Devided we fall; united we stand.
佛4 完整影评 👉 《美国夫人 I》:女性平权激进吗?
这部剧目前(第三集)为止,最让我起鸡皮疙瘩的一幕就是,支持ERA(平等权利修正案)的女性(多是年轻未婚女性)队伍 和 反对ERA的家庭主妇队伍 在相反的楼梯上互相回头凝视对方,那一刻不得不思考是什么把拥有共同命运的她们分裂到如此地步呢。不过转念一想,这又有什么关系呢,只要她们都共同意识到了女性需要站出来为自己的利益呼声呐喊,意识到了女性参与政治的必要性,意识到了权力的重要,哪怕是不同方向的楼梯,只要向上走,尽头到达的也是同一个地方 The fight is not about Equality. It’s about Power
几乎看不出时代背景,是不是意味着社会进步不大?
本季最佳,看哭好几次。一个人不可能通过背叛自己的性别取得真正的成功。
Schlafly的言论姿态就是今天反对派的照妖镜:身边即世界,看不到更广阔的社会还有被歧视的女性就以为社会歧视不存在;无根据揣测污蔑女权寻求的不是平权是特权;希望把女性束缚在家,美其名曰保护。他们有的也在现实生活中郁郁不得志,只有通过污名化女权博得同流者关注;本来温和的谈话因他们一再挑衅变得激化,正好扣上女拳的帽子。但他们的论据又是如此偏激而可笑:他们认为女权发展产生了一些矛盾,所以女性的争取不具正当性;他们指责女性压榨了男性的资源,可他们的策略不是帮男性争取资源,而是炮轰女性的争取;或者指望女权主义把无论男性女性的问题全都解决,在一旁事不关己高高挂起,然后坐享其成。反女权主义并不是一种主义,它不成系统,只驳论不立论,只质疑不建设,作用仅仅是指出女性主义理论现有缺陷并帮助其不断完善发展而已。
Phyllis Schlafly参政多年,在自己的专业领域——国防安全及美苏关系等问题上始终被当作花瓶,只有在投机的反平权事业上,才刷到难得的存在感;然而即便在此问题上身先士卒功勋卓著,她也从未进入共和党的权力核心、得到男性同僚的尊重,只能屈身餐桌底下分食boss们掉下的面包屑,一生得到的最高评价不过是“里根革命中的一个步兵”~这才是全面展现女性的困境,清晰描绘男权体系中女性面临的种种桎梏和天花板。
同意Gloria Steinem本人对该剧的评价。总有一些势力做出一些表面上你想看到的东西,让你去忽视你真正需要的东西、忘记你为之抗争的东西,这些势力才是最可怕的敌人。
让她们去工作,让她们做不好主妇,也做不好外面的工作,哪里都失去存在意义。其实所谓女性解放,不过是为了经济价值,但最聪明的人也不知道这个举措后,都发生了什么鬼事。你歌颂一般的叫好,不过是自欺欺人。可不解放呢?去nmd吧,怎么可能不解放。
全职家庭主妇请明白几个重点:1.女权争取的是群体利益,包括家庭主妇,2.女权希望更多人走出家门,但绝不是逼着你离开家庭,3.如果你感觉到了某种歧视,那是这个社会的挤压,是社会环境不重视家庭主妇的付出,不是女权主义造成的,请别他妈的随便甩锅,4.请永远不要忘记,你选择生活方式的自由,是无数女权主义者用血汗牺牲换来的,不是你老公施舍的,所以,当她们战斗的时候,可以沉默,但请别哔哔赖赖的添恶心添堵。
Too good to be true
男性什么都不用做就能让女性内部分裂。女权运动最大的阻碍来源于女性内部,已婚女性和未婚女性的割裂,工作族和家庭妇女的对立。好讽刺,这正是我们在经历的现实
仔细听女主的演讲,很多观点即使在几十年后的今天依然是女权引起女性内部争议的地方。我们声称女权是使女性拥有可以选择的机会,你可以外出工作也可以当全职主妇,可又有人指责你甘愿囿于厨房与家庭是被男权奴役使然,同理也可以女性爱美(身材样貌化妆品)为例。作为一个边走边学的女权主义者,很多方面我立场坚定,但很多问题我也在摸索,在男权话语背景下真的有不被影响的自由意志吗?反女权的女性是在捍卫自己的权利还是捍卫自己作为男性附庸的权利?喜欢这部剧和几位卓然演技带给我的思考,点名表扬Cate,一个毫无疑问的女权主义者,在平权成为大势所趋的当下,选择出演一个这样反女权的角色。
大魔王也要横扫电视圈啦哈哈哈哈哈哈,香蕉姐金牌辅助。还有罗斯拜恩…!姬爆了姬爆了。
对于女性,究竟女权主义可以只是一个政治选择吗?
我说。这部剧不是在讲反女权。而是说如果一个女权主义者不女拳或者反女拳,反对和男性斗争的话,自己争取女权的路会变得多么崎岖。
女权不是平权,有些权利本来就平不了,有些东西就不必对男人低声下气的说我们是平权了。^^
改借那句耳熟能详的台词:女人们一路奋战,不是为了改变世界,而是让这个世界回到该有的样子。
“精灵不会再回到瓶中。”
1) 争取堕胎合法实质是在争取女性掌控自己身体的权利; 如果男人也会怀孕那么堕胎就是圣礼, 同理如果男人也会来月经卫生巾就会免费; 2)我尊重一位女性成为家庭主妇的选择, 但我更希望越来越少女性选择把自己束缚在家庭之中. Revolution is messy. People get left behind. 大魔王的角色极富有人格魅力, from breadmakers to breadwinners这句标语真聪明, 但也证明要争取男人真心加入女权运动中来几乎是不可能的, 因为他们是传统婚姻家庭制度的既得利益者。ep4双方正面交锋,Phyllis真是聪明,立即从丈夫那里获取了扰乱对方情绪的能力。格洛丽亚作为较温和的女权主义者屡屡受挫令人深思。女权团体内部的分歧和斗争也很有趣。
真的好。另外我一开始看的时候以为ERA早就通过了,毕竟也不是啥激进的法案,现在gay都能结婚了。结果我前女友说她专门查了一下,ERA时至今日都没有通过,还在扯皮。我就觉得好绝望,Gloria Steinem都是上一辈女权主义者了,感觉说起来都是历史,yet we are still fighting the same fight and not winning。今天也是有点想吐呢。
靠这剧做女权启蒙,效果不会乐观,否则你看短评区点赞最多的热门,“女权不是平权”?什么玩意?这是给女权主义者的进阶版教材。凯特的原型人物,一句话概括:用她所有的聪明才智、实干与野心,在她个人的狭隘局限里打转。作为野心勃勃,甚至可谓有长远抱负的高知女性,长期被丈夫忽略轻视怠慢,她的一切能量都在伺机爆发,而最终找到了一个荒谬出口:心机算尽、调动一切资源,反对一个能让她自身的性别与能力获得公平公正生存生长空间的《性别平等法案》。斯坦纳姆、弗里丹、谢丽几位女权领袖的画像也很360度,你不断看到她们的彷徨和盲点。谢丽选举中,女权内部的龃龉和倒戈也给我们教训:不要与虎谋皮,跟权势男性谈团结、合作、让步与折中。谢丽说的对:权力不对任何事让步,如果不追求真正的平等,就要永远乞求男人,拾其牙慧。我对谢丽肃然起敬。