校园哲学家第一季

我虽然听过马基雅维利的《君主论》这本书，但是由于书名不讨喜，我就没有看过。直到今天，要写这篇文章，我才百度了一下，大致了解了一些，又看了很多段子，觉得可以乱写一点东西。

尼可罗·马基亚维利（意大利语：Niccolò Machiavelli，1469—1527），又译尼科洛·马基雅维利，意大利政治思想家和历史学家。1469年诞生于意大利佛罗伦萨。其思想常被概括为马基雅维利主义。

在中世纪后期政治思想家中，他第一个明显地摆脱了神学和伦理学的束缚，为政治学和法学开辟了走向独立学科的道路。他主张国家至上，将国家权力作为法的基础。代表作《君主论》主要论述为君之道、君主应具备哪些条件和本领、应该如何夺取和巩固政权等。他是名副其实的近代政治思想的主要奠基人之一。（百度百科）

先说点有趣的吧，我百度出来的很多词条是如何辩驳马基雅维利主义（大概这个意思的不同词条），最吸引我眼光的无疑是“ 其实马基雅维利不是马基雅维利主义者”。如果以他的名字作为主义的名称，结果他是不推崇甚至反对的，这不就是一种最好的嘲讽么？

于是，大概看了几篇文章，了解了一些皮毛。这个理论大体就是从马基雅维利的《君主论》里概括出来的，然而他本人只不过是想用这本书做一个跳板，来期盼恢复意大利的荣光罢了。他迎合君主，说在必要时可以残忍，可以欺骗。 可是他并没有明确“必要的时候”到底是什么时候。他说即使你要准备忽略传统德性，但还是要要努力去维持。可以知道，他并不是追求君主可以为所欲为的人。

他认为：德性与恶行（vice）的语言已经受制于如此巨大的操纵，以致现在许多被视作是有德性的行为实际上是恶行，而许多其他被谴责的恶行则是德性的实例。 正是由于无奈，他在语言上做出让步。

后来，我又在知乎看到了一个问题“马基雅维利主义的弱点是什么”。下面的回答大概都是“马基雅维利主义者都不承认他是，反而会起身批判这种主义”。百度里有一个表格对照，从那可以知道他们到底是什么意思。

高马基雅维利主义 低马基雅维利主义

抵制社会影响 易受他人意见影响

隐藏个人罪恶 显露内心的罪恶

有争议立即改变态度 坚持己见

拒绝承认 立即坦诚承认

阐述事实时具有较高的说服力 阐述事实时缺乏说服力

怀疑他人的动机 在表面上接受他人的动机

情境分析 对情境进行了大量的假设

不接受互惠主义 接受互惠主义

对他人可能行为的判断持保留态度 相信他人应该以“确定”的方式行动

能够随情境改变策略 局限自己的行为

说别人喜欢听的话 说实话

对他人的信息很敏感 对他人的影响很敏感

如果他人不能报复则尽可能多地剥削 不愿意去剥削他人

绝不明显地操控别人 操控别人时往往很明显

不容易脆弱到恳求屈从、合作或改变态度 以社会所期望的方式去反应

偏爱变动的环境 寻求稳定的环境

如剧中所说，这个主义是一定被现在追寻自由的人所批判的，所以遵从它的领导人一定会加以掩饰，如成果，如过程，甚至歪曲。

但剧中也一针见血地指出，到底什么结果论衡量的基础。

但我们无法反抗，我们失去了声音。

回顾时发现确实很邋遢

去劝伊万出门时偶然提到的：赫拉克利特。剧里不是特别重要，但他是古希腊朴素唯物主义者的代表人物，有句特别有名的话“人不能两次踏进同一条河流”，即万物皆变，就是剧里的梗的来源。

古代朴素唯物主义是唯物主义三个阶段的最初形态。试图在某些具体的有形物体中或某些特殊的东西中，寻找具有无限多样性的自然现象的统一。朴素唯物主义肯定世界的物质本原性和统一性，由于认识水平的限制，它总是把某种或具体的物质形态看作是世界的物质本原的物质基础。 （百度百科）

关于逻辑，对立统一的概念也是他提出的。

最后一幕出现了这句话，朋友告诉我是《君主论》里的句子。我倒是挺想一厢情愿理解成爱情的呢。

不过根据百度百科，柏拉图是个客观唯心主义者，理论上是不会出现这种定义的，因为他的观点是

世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。由此出发，柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论，并将它作为其教学理论的哲学基础。（百度百科）

所以，既然自己无法准确感知，就不会给整体一个定义对吧。

后面就顺势说到大众比较熟悉的柏拉图爱情了。

然后我在百度时发现了这个词条

里面说被微信封禁了，在我手机的应用商店的评分还可以

虽然我对任何交友软件都抱着好奇却又害怕的看法，但这个描述仿佛就是我开始交网友的路子啊，都是在文字下相遇，然后再厚着脸深交。不过，我脸皮薄，文字也不好，至今效率不高。如果它是个同性交友软件我倒是愿意试试。

但是，从这个词条就可以看出，大多数人对柏拉图爱情的认知还是有点浅薄。这个软件最后还是要看脸，还是要奔现的。我周围的人（包括我）对这个词之前的认识就仅仅只是“不谈性，只谈精神”的恋爱。不过，很明显，并没有那么低俗。因为我又百度到了这个

古希腊时期，男人是喜欢女人的，但他们更喜欢男人。在柏拉图的爱情观里特别明显，他所讨论的爱情基本上是男子之间的感情，就是同性恋。

在柏拉图的爱情里，主要是指成年男子与少年男子的恋爱，当时流行于古希腊尤其是雅典的贵族阶层。成年男子爱恋美少年，属于主动的“爱人”，被爱的少年则是“情人”。在这种关系中，处于被动一方的社会地位往往比较低，而主动方的社会地位则较高。

在柏拉图看来，最崇高的爱情是精神之爱，拥有能使人灵魂上升的力量。但柏拉图认为，这种高尚而珍贵的爱，仅限于同性之间。

柏拉图在《会饮篇》中提到，陷入爱情中的男人愿意为他们所迷恋的少年做任何事，不惜一切代价。（还是百度百科）

哈哈哈，作为同性恋的我觉得这就有点夸张了。不过，明显的，这种爱情观更加追求的是精神上的相通，至于其他的只是次要追求了。

至于岩洞的故事，有点老生常谈的真实性，后面的剧情有更好的例子，后面再来

我印象中柏拉图还有几集，后面继续补啦，就先这样了

在第四集的最后预告，看到了越积越多的冲突，在第五集一一化解

然而，到了第五集预告，我看到了另一些冲突，期待下一集的化解。

最喜欢五十欧元那个剧情。

'这是多少'

'五十'

揉碎，打扁

'这是多少'

'五十'

你的价值就是别人无论怎样践踏你，仍然是五十欧元。

'你只是不知道想要什么样的人生'

这里，最好的姐妹钓了最喜欢的人。这个青春期女孩的苦恼，在这一集呈现了。

'vivir'让我们及时行乐吧。

喜欢看两个重归于好的朋友跳舞👯

本来是奔着同志支线去看的，但其中一个人直的不能再直，非常糟糕的一件事。然而也没有那么遭糕啦，认识和接纳自己才是最重要的。

总体来说远远超出预期，将哲学大概念化小以至于落实到每一个人的生活，去解决具体的青春烦恼，不得不说是一种很聪明的做法。总是忠于课堂，已经和其他花里胡哨的青春片不在一个level上面了。

无论师生还是家长，每一个人物形象都非常亲切真实。大家都会有一些秘密或是烦恼，那是不知道自己将去向何方、会变成什么样的人的思考。

对，思考，里面的每个人物都像我们的一面镜子，让我们重新反思自己，反思家庭，反思教育，反思体制，反思不被包容的不正常，也反思通过嘲笑别人来让自己看起来正常的病态，还有更多更多。

Merlí有各种缺点，但不妨碍他教书育人，不妨碍他是一个好老师。这里必须思考的是，我们对一个好老师的要求到底是什么？我们真正不能容忍的又是什么?其实我们不能接受的是神圣在上的教师也并不完美，不能接受他不遵守道德规则的约束。因为情感不专一，所以就是不遵守“师德”，所以就是有伤风化，就必须要遭到万人唾弃，谬也谬也。

我熬着夜，顶着胀痛的眼，看完了第四集。我感受到强烈的阈限，看着最后那个成绩很好的boy手里的纸张，上面画着两个端点，一条线段，端点代表着不公，而线段上漂浮着公平。

顶着这一刹那公平，我不想那么快的入睡。

思考一种公平，与不公。有谁对你做过不公平的事吗？有感受过公平吗？

自由与权力永远是相辅相成的。

'人们相互喜欢，却很少能表达出来'

一口气看了四集，即使要考研，我也觉得，在如此'紧张'阶段，受了哲学的熏陶与洗礼，值得了！

一开始以为这是什么大不了的校园剧加一个哲学老师，没想到里面牵扯了很多被认为是'奇怪'的因素。

很多剧中人/学生眼里的，奇奇怪怪的老师，儿子眼里奇奇怪怪的家长（爸爸和奶奶），情人眼里奇怪的迷人的老男人。

但仔细想想，你对奇怪和正常的定义是什么呢？我们会因此而争论许多天。然而并没有结果。就像争论了几千年的普遍与特殊。

papa'你听说过fucault吗' son'我没有听说过'

剧中的爸爸实在感人了，带着学生体验逍遥派的边走边思考。赚外快的第一时间给儿子买了CN手机，却被儿子甩一边'' 'made in China'山寨版手机''

爸爸立刻反驳''是其他手机模仿它''

（你们一定会问我在哪看的这部，请领会注意力法则，只要去想，很容易实现的；只要去搜，一定能搜到的）