侠女：剑的记忆

本文就是一篇回忆文，既不客观也有剧透，不感兴趣的就别砸砖了。
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一开始就是冲着全度妍来的，记得早先迷她，还是《我们的天国》出来，我们那里播放都到了95年了，当时还有张东健，都是一水的粉嫩嫩的，于是乎走上哈韩（想想后来大陆风靡这个词应该是十年后了）的道路，费劲心思找韩语书，抽出考试复习作业的间隙去学它，就是为了将来能。。。。。。真傻；后来全智贤在《野蛮女友》最后还推荐过她。这次就是为了重温她的形象，可是看到电影，心里那个失望简直是无以言表，脸上的小痘痘以及坑坑洼洼真让我倒胃口，造型师是吃了翔还是脑子里进水，就是要表现一个做母亲的人不能太年轻，但是脸也得整的平滑些啊，别搞的像月球表面一样，要是李秉宪再年轻些都可以做母子了。

李秉宪的脸型一直不是我喜欢的，太长，和李咏似的，不过演技其实还是可以的，特别是动作戏里都很洒脱，像《IRIS》（烂故事）。

金MM，印象里就是《怪物》里面的形象，《侠女》里演技可提升了，但是和《港囧》里的包贝尔差不多，演的太过了，也难怪，都是年轻人，把握不住火候，动不动哭得那个声嘶力竭，真让人担心。

故事情节就是复仇系的，不过看过了侯孝贤舒淇的聂隐娘，这个还真是兴趣不高。得亏朴兴植和全度妍都合体好几次，还是没有火花。

场景倒是不错，不过眼尖的应该可以看到不少熟悉的，诸如竹林教武有胡金铨《侠女》的影子，连金MM的衣服选用的绿色和徐枫当年的差不多，还参考了《卧虎藏龙》的动作设计；全度妍演的盲女向日葵田里的打斗又借鉴了《十面埋伏》，感情一直在致敬啊。

总的来讲，一般般。

一个怎样的故事，才配得上一把伟大的剑？朴兴植的电影给我们展现了高丽时代那个乱世里的剑影，和剑影里爱与罪的记忆。
　　那是“一个到处是茶叶、暴乱、刀和剑的世界。”第九代的剑客大师栽培出了三名伟大的剑客：潘春、德基和苏让。他们的剑为苍生而战。“他们可以像一家人一样地战斗至死”。德基和苏让是恋人。两人的剑在锋镝交飞和生死须臾间都配合得默契自如。
　　在一次反叛中，潘春抓住了皇太子。他打算将太子作为人质，迫使皇帝作出以利苍生的承诺。当他们带着人质进入城堡与皇帝谈判时，德基背叛了他们，他释放了皇太子。他说，“我们三个人可以做更伟大的事情。”潘春说，“还有什么事情比为苍生而战更重要呢？”因为德基的背叛，那天死了很多人，包括潘春的妻女。
　　德基开始做他的“更伟大的情事”，在权力之路上攀爬。他冷酷无情，他忍辱负重，“他从不失败”，他挫败了所有针对他的图谋，包括一次又一次的行刺。他掌握了高丽最精锐的军队，包括皇家禁卫军。他设计了宏伟壮丽的幕府，他将在那里与公主成亲。他是皇帝的主人，皇帝是他的傀儡。他将君临天下。
　　一把出类拔萃的剑，很难不诱使人去追逐那最高的权力。无论那权力是九五之尊的权势，或是一统江湖的地位，还是天下第一的声名。根据艾斯勒的考察，剑的传说代表了一种统治的关系（圣杯则代表了一种伙伴的关系）。中国古代的名剑传说，大多跟权力、谋杀或复仇的主题联系在一起。一个像德基那样的人更难摆脱这种诱惑。他背叛的契机，是他看守被囚的皇太子时悟到的人生道理，就像李斯比较官仓与垃圾堆里的老鼠而悟出了自己的人生之路。身陷囹圄饥饿难耐的皇太子宁可用一个馒头去交换一次洗澡的机会——某种意义上，这还算是一个把尊严看得比饥饿更重要的人。看着皇太子在溪水中洗澡的样子，德基领悟到，脱了衣服，每个人都是一样的，为什么不去追逐自己想要的东西呢？就像很多人那样，一想到所有的人最终都难免一死，那么高尚与卑鄙有什么区别呢？他穿上了皇太子脱下的袍服。一种价值的虚无感，消解了他曾经的理想。中国古代的传奇似乎相信，名剑若粘染俗物，便会丧失神奇的威力。其实不然。无论是铸剑还是击剑，一把伟大的剑，一定得有它的主人赋予它伟大的灵魂。如若丧失了灵魂，它的锋利本身就意味着邪恶。就像《大菩萨岭》里主人公手上那坠入魔道滥杀无辜的剑。德基的剑上，只闪耀权力的寒光。
　　那苏让的剑呢？“这是苏让的剑，一把伟大的剑。”她在首次把剑交给洪懿时说。但她告诉洪懿，“苏让的剑在为邪恶而战。”背叛三剑客理想的是德基，但在潘春背后刺中致命一剑的却是苏让。她爱德基，因为爱，“我只知道一件事情，不管是什么，你做的都是对的。”她那一剑，是出于爱。她会烹制无与伦比的茶。她说，“新出的茶，没什么味，折绉多了茶才清香。”这更像是在说爱的清涩与成熟。
　　电影里，醇厚清和的茶香代表了爱。烹茶的那一节，拍得就像是一首爱的奏鸣曲。“等一等，没到时候，水还没开。听着沸水冒泡的声音，就像下雨的声音，然后，像是车轮转动的声音，像地震的声音，像是万马奔腾的声音，然后声音变小了，像很小的风声，很快连风的声音也没了。当什么声音都听不见的时候，——好了，就现在，水开了。”她相信，“最好的东西是不知不觉自己来的”，当她回首嫣然一笑，补充说，“慢慢的……”她在说茶香，也是在说对德基的爱。
　　苏让那语若喃喃的烹茶之道，令人动容。茶的世界，安娴而美好，就像苏让的声音。那声音回响在德基的回忆里，却没有唤醒他的爱。最后，他发现，自己再也不能饮茶了。实际上，是他再也不能爱了。权力欲窒息了他爱的能力。
　　苏让出于爱而刺出的那一剑，也铸就了她的罪孽，爱的罪孽。她说，潘春直到死，看她的眼神，都是信任的。她要把潘春的女儿培养成一名剑客，长大后去杀死那害了她父母的仇人。洪懿从小就以为自己是苏让的女儿。直到有一天，她暴露了自己的剑法，苏让告诉她，她是潘春的女儿，而她本人，以及早上遇到的俞将军即曾经的德基，正是杀死潘春的两个仇人。苏让把自己的剑给了洪懿，让她走。“下一次见面的时候，我们中的一个，必定得死。”以洪懿的剑艺和江湖阅历，根本不是德基的对手。莽撞的行动，差点丢了性命。
　　剑客大师救了她，治好了她的伤，并调教她的剑艺。大师居住的小屋隐在山崖之上一块巨石的后面，很像我钟爱的宋画《松风高卧图》里的画境。那画总让我想起曾经去过的一处山谷。站在那山谷，我曾感叹，这真是练剑的好地方。超绝人寰之境，合当是这样的地方。单是那画境就让我编了一个关于剑的故事，编了整整一个冬天。
　　洪懿剑艺精进。大师却将她领到了一处青塚前，告诉她，她根本不是潘春的女儿洪懿，青塚中埋的才是洪懿。她是德基和苏让的女儿苏熙。这个不到二十岁的女孩子，对自己的身份，经历了两次颠覆性的震荡。与其说，她要确认自己的身份，不如说，她要确认自己手中剑的意义。她的剑，将为何而战？
　　知道了真相的她，还是拿起了潘春的剑。那是为苍生而战的剑，闪着剑客理想性剑光的剑。她要去杀的人，是她的生身父母，又是她的杀父仇人。
　　电影里很多画面都拍得非常优美，几场激烈的打斗，或置于白花遍地的原野上，或置于秋风猎猎的芦苇中。这种背景衬出了剑姿的优雅与飘逸。最后雪景里的那一战，尤其拍得精彩绝伦。白与黑，明与暗，动与静，远景与近景，虚影与实相，组合成一幕幕优美的画面。雪地上的闪展腾挪，舒缓如水墨大写意；而暗影里的剑光交错，却又惊心动魄。利器砍斫刺削所发出的凌厉的声音，烘托出生死悬于一线的紧张感，而近景灯光下的雪花，却只悠然地飘落。导演拍出了一种叠影感，这种叠影感，又符合这一战本身所叠合的意义：恨与爱，爱与罪，罪与罚……最终了断于那决定性的一剑。
　　对于苏让，那一剑，成全了她的爱，也消弥了她的罪孽。她爱他吗？她爱！因为爱，他所做的一切都是对的，她才会在潘春背后刺出致命的一剑。她的爱，铸就了她的罪。她恨他吗？她恨！她恨眼前的这个利欲熏心的德基杀死了曾经的那个笑容灿烂的德基。为此她把自己的女儿培养成了替潘春报杀父之仇的剑客。迎候这一剑，是她后半生惟一的期盼。她的罪，造就了她的罚。两人倒在雪地上，用最后的力气，牵住了手。血流在了一起。
　　雪光与血光中，剑光与剑气里，那剑，记起了什么？忆起了什么？

洪伊从小就是个孤儿，由月素养大，并教她剑法，一次偶然让她遇到了她的仇人宥白。后来月素告诉她:“宥白，月素，风天是结拜兄妹，去刺杀王，在最后的时候宥白倒戈，赐死了风天，所以我们才是你的杀父仇人”。后来洪伊知道自己是月素的亲生女儿后，还是当了洪伊，因为这是她的使命，替洪伊杀了宥白。我觉得宥白该死，因为他的一念之差，杀了2个人，善恶终有报。

女主一直要把男主抓在手心，指引着他去正确的道路，什么兄弟，女儿实际都不重要，重要的是你要听我的，哪怕要一起死。

不理解这你会以下困惑：


女主就是个悲剧，从小被教育说自己父母双亡，勤奋练武长大后要找两个仇人进行复仇，然后突然被告知把她养大被视为母亲的人，原来就是两个杀父母仇人之一，女主几乎就崩溃了，去找了另一个仇人想复仇，然后武艺不精，被“杀”了，然后被“养母”的师傅不知怎么的就救活了（腹部捅了一刀，还扔进了水里，竟然还没死？！竟然竟然还能用针灸救活了？？？！！！），再然后，师傅竟然告诉她，那个其实不是你养母，而是你真正的母亲！那个捅你一刀的其实是你真正的父亲！你父母都在，你的名字是他俩杀的那个朋友的小孩的，那个小孩其实早死了……，虽然他俩是你的亲生父母，但杀朋友总是不对的，所以出于“大义”，你还是要把他俩杀掉替那小孩“报仇”……。