最后的法师

对 她死也不在电影院待了 lol
本来是想看RE4的但是太晚了 结果我们选了这个看 电影当中一群teenager不停的笑 估计是这电影很郁闷 郁闷到都哭笑不得了 我倒是觉得还好 看半天原来不是一恐怖片 也就算是个宗教片吧 最后那一幕让我想起silent hill来 我还是比较喜欢这种类型的 但是片子拍的是够烂 烂在哪里我也说不出来 反正从电影院里出来之后就有点反胃 回家就睡了 一直睡到第二天上午...

昨天碰到一个自称八大处的第五代主持的尼姑，情节无非是先送你一张结缘卡，之后再掏出一个本子来让你留下大名捐香火钱。遗憾的是没等她掏出本子，她就跑了。其实我只问她何门何派，念什么经而已。结果她念叨着我们尼姑无门无派就匆忙忙离去。
记起佛陀曾问魔王，“我在世你破不了法；我死后你会怎么做？”魔王一笑：“嘿嘿，那时我将化成你的摸样乱你的佛法。”末法时代，果真如此。
话说回来，《最后一次驱魔》里上帝与魔之战也不外乎表达这个观点。请注意，魔不是鬼，魔的能力远远在鬼之上。也就是说与之相比贞子之类的都是小儿科。附身是最低级的把戏，此外他还能随机化相，让你崇拜、让你疯狂。关键你还不觉得他是魔，反而你会认为他是佛、是上帝、是天使。这就是魔的厉害。
都说《最后一次驱魔》是像《驱魔人》致敬，而除了扭曲的肢体外，情节和结构已经脱胎换骨，比我想象的有意思多。我倒认为这片子有些类似《凶兆》（建议看三部曲，比重拍的那部电影好看），同样包括一个即将降临的魔王，同样有一个（一群）贴身的信徒来保护魔的肉身。
《最后一次驱魔》明显弱化了上帝的力量，甚至通过主角神父表达出人们对自己信仰的迷惘，和魔的一方形成鲜明的对比。我想这留出的这个明显的弱点以及片尾神父的生死等都是为了续集做铺垫。上帝不是不疯狂，他是要等真正的对手出来后才能登场。这个逻辑就好像《圣斗士》开头是青铜和黑暗斗士，而一定不能是黄金十二宫，你够级别才跟你玩啊！
不恐怖，其实要给3星。多出的一星是冲着续集。
耶稣基督的生日居然看了这么一部片子，够意思！

撒旦是萬能噠。
但上帝是全能噠。
也就是說撒旦它眞噠有兩把刷子所以它才會與上帝較量這麼久。
人在上帝和撒旦面前難道不像是迷途噠羔羊麼。
撒旦噠厲害在於它會偽裝成神來人們崇拜和祭祀。
它假冒上帝噠樣子借著試探和罪來與上帝抗衡。
本片的確很邪乎。
世界上沒有鬼但有魔鬼。
因為這些東西是與撒旦為伍和上帝抗衡。
所以人要有堅定噠信仰做依靠才能得神噠庇佑。
如果有一天妳開始質疑神開始悖逆神開始遠離神。
那妳可能就離撒旦越來越近。
這部片子讓我對上帝對耶穌基督信噠更堅定。
求主赦免我們噠罪讓我們在神噠臂膀中生活。
Amen。

《最后一次驱魔》从动机上明显就想站在巨人的肩膀上。73版的《驱魔人》的确是难得一见的传世经典，就现在拿出来细细品味，不论是叙事手法，还是气氛营造，甚至是特效处理都是首屈一指，可圈可点的。今年的这部《最后一次驱魔》，制片方显然熟谙生存营销之道，把一个事实上不怎么靠谱，也不怎么跌宕起伏的故事，穿上一件“伪纪录片”的外衣。如此一来，无形中就将影片提升了一个观影档次，增加了影片身临其境的神秘色彩。恐怖不及《死亡录像》，悬疑稍逊《科洛佛档案》，《最后一次驱魔》上交了一份中规中矩的答卷。
        
伪记录片最有力的杀伤性武器，就是能够将整部影片笼罩在一种极具真实感的氛围内。追溯到伪纪录片的鼻祖《女巫布莱尔》，公映之后一度爆棚，不少人就针对故事的真实性展开了激烈的辩论。时至今日，观众的口味越来越刁钻，没诚意的影片大多数都聪明反被聪明误，但伪纪录片的市场空间依然前景一片光明。只不过，想达到《鬼影实录》系列的高度，还是得再潜心拓展研究一下。毕竟经典总是被模仿，难以被超越。《最后一次驱魔》诚意十足，手法也极为老道，导演对伪纪录片的风格驾驭得张弛有度。开篇同《驱魔人》一样，旧瓶装新酒，现代人已经逐渐不那么虔诚地相信神灵，而是把祷告弥撒当成一种自我约束的良好生活态度。人们去教堂，不再是为了寻求宽恕，祈祷上帝，而似乎演变成了集体聚会，共享天伦之乐的另类Party。更为颠覆的是，影片中出现的牧师科顿，实际上只是为了养家糊口而选择的一份工作而已。当连牧师都不再信奉上帝的时候，魔鬼貌似应该露一露脸了，否则也太不像话了。

科学发展日新月异，与之相对应上帝、魔鬼就没有探讨其是否存在的价值性了。如此狡黠地切入了正题，逢场作戏地披露所谓的“驱魔”的真实内幕，先入为主地将观众的心拉拢到了影片当中。很显然，绝大多数观众觉得“驱魔”实际上就是装神弄鬼，想着法子捞钱，纯粹的心理作用。然而，影片突然的峰回路转，恰恰也是迎合了观众这种不信神明的心态。值得一提的是，影片采用了反转式的“双结局”手法——“伪真相”与“真结局”。颇为调侃的“Blow Job”，一语道破天机，心悬到最后一刻原来魔鬼果真是不存在的。相信不注意影片进度条的观众，也觉得倘若是这样的结尾也挺凑合，还不至于到滥俗的境地。但最后一场惊心动魄的黑暗祭祀，让我们意识到导演依旧在耍宝。开放式的结局，似乎也是好莱坞一贯的套路，合情合理。在此，不妨来将结局单独提取出来，结合先前的剧情剖析一下。个人将结局理解成两种——“魔鬼存在论”和“一切都是迷信论”。

其一，“魔鬼存在论”。那么很显然，我们就应该理解成奈尔的确是被魔鬼附身了。最终说自己怀孕，那是撒谎，找理由将事情了结。魔鬼当时是附身于咖啡馆的男孩罗根，与奈尔发生的性关系。这也能解释罗根虽然是个GAY，但也能成为孩子的父亲。而奈尔肚子里的孩子，就真的是魔鬼之子了。她的弟弟跟小镇上的那些牧师，都是信奉邪教的魔鬼。从一开始想方设法保护的是奈尔肚子里的孩子，拒绝驱魔，而不是奈尔本身。最后杀了记者跟摄影师，必然也是大势所趋。而牧师科顿命运的何去何从，能否战胜魔鬼，就留给续集阐述了。

其二，“一切都是迷信论”。既然站在这个角度，那么至始至终，都要相信魔鬼是不存在的。奈尔肚子里的孩子，也是罗根的，但就是个普普通通的孩子而已。至于罗根为什么是GAY，他完全可以撒谎，这没理可寻。而奈尔的弟弟跟小镇的牧师都是信奉魔鬼的邪教徒，孩子出生后丢进火里，产生的好似魔鬼的巨大火焰，其实是事先准备好的道具，这也没有任何操作难度。但是有些人会问，为什么奈尔整个人变得就像魔鬼附身一般，还有种强大的力量。这只能说是电影本身的艺术包装修饰。我们可以理解成，奈尔被当地的邪教洗脑，灌输了魔鬼存在论，由此产生了心理上的魔鬼。她的那些怪异举动，动作难度实际上并不大，也不夸张。不像《驱魔人》中，真的被魔鬼附身之后，头转向180度就是小菜一碟了。

麻雀虽小五脏俱全，《最后一次驱魔》固然不能跟《驱魔人》相提并论，但它在不到90分钟中片长里包涵的悬疑惊悚片所必备的元素，都一应俱全。关键在于对大众信仰心理的把握，不论是否信奉上帝，都能在影片中找到属于自己的看点。一切所谓的魔鬼都是纸老虎，因为魔鬼要是真的，那么上帝也将是真的。而这，M•奈特•沙马兰早就告诉我们了。

除了那个刻意的结尾之外，我对导演在电影中打破类型片规条的尝试抱有相当程度的好感。近年来有关驱魔题材的电影层出不穷，但很多都局限于老一套，或沦为拙劣的模仿。经典作自然要追溯到70年代的《驱魔人》。眼前这部最新的作品不仅是对经典的一次颠覆，更是在最大限度内有效地混合了多种类型片：伪记录片、悬疑剧、宗教电影、反宗教电影、惊悚恐怖片。

首屈一指的应是手提摄影带来不一样的质感，更令神秘莫测的“驱魔”行为逐渐丧失其神圣的宗教意味，反而意外地沾染上反讽的戏谑味道，这是我最欣赏的部分。其次，剧本对悬念的营造水准十足，影片的主观视角带有极大的蒙蔽性，几个主要人物的行为和言论难以捉摸，有效维持着这种悬念，直到最后的结局。其实，可以有更棒的结局。不是所有的主观视角伪记录片都要以拍摄者死亡为告终。现在这样的结局说不上难看，但离惊喜尚差太远，先前带来的好感顿时大打折扣。

但无论如何，还是很期待这位导演的下一部。

        看了电影又看了一些影评 我对什么宗教邪教是不了解的 只说下自己的一点感受。
     片名是最后一次驱魔 指的是结尾处 估计还没驱完就死翘翘了 但这次驱魔和以前的驱魔有点不同吧 从某种意义上说 这也是第一次驱魔。
     他毕竟不是地狱神探里的康斯坦丁
     
     下面提一个问题：见义勇为
     为什么现在的人越来越少 也许是现在的人越来越明白了 见义勇为的结果或者说“后果”。
     接下来 问你一个问题：如果你刚好碰到，你会见义勇为吗？

     人第一次做好事（难事）的时候 需要什么？

     所以 电影的精华 也许就在 神父拿着十字架 走了出去 面对恶魔

     他认为他能……

     他认为也只有他能，至少那时那景……

     所以说是职责还是勇气……